中國(guó)文學(xué)史上“一門三學(xué)士”的美譽(yù)，是指宋代文學(xué)家蘇洵和兒子蘇轍、蘇軾，父子三人合稱“三蘇”，占據(jù)唐宋八大散文家三席，這也是文學(xué)史上的一大奇觀。蘇洵教育孩子，以讀書方法、性格磨礪、為人處世方面的教導(dǎo)最多。蘇洵的散文善于比喻，說理暢達(dá)，文風(fēng)親切，文短意深，頗有諸子遺風(fēng)。
《名二子說》是蘇洵寫的一篇文章，寫為兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍取名的緣由，表達(dá)了對(duì)兒子的希望與告誡。
蘇洵為子取名大有講究。大兒子取名“軾”。他說：車輪、車輻、車蓋和車軫，也即車后的橫木，都是車子的重要組成部分。而軾，只是車前用作搭手的橫木，但是如果去掉了它，對(duì)車的完整性就有損害。蘇東坡從小個(gè)性張揚(yáng)、豪放不羈，父親告誡他“軾”過于張揚(yáng)顯露，雖然少它不可，但要注意“外飾”，切忌自以為是，鋒芒畢露。
而蘇轍的性格則相對(duì)內(nèi)斂，蘇洵說，天下的車莫不循轍而行，雖然論功勞，車轍是沒份的，但如果車翻馬斃，也怪不到轍的頭上。雖然“轍”不易致福，卻也難以招災(zāi)。蘇洵對(duì)這個(gè)兒子，想必是比較放心的。
這篇短文很巧妙地借名字作發(fā)揮，對(duì)兩個(gè)兒子進(jìn)行了為人處事方面的教誨。說來很巧，蘇軾曠達(dá)不羈、鋒芒外露，蘇轍沖和淡泊、含蓄深沉，兄弟二人各自的性格，與”老蘇”的《名二子說》倒也真是緊相契合。雖是蘇洵為自己的兩個(gè)兒子取名字時(shí)所作，觀蘇軾、蘇轍二人生平，蘇軾“一肚皮不合時(shí)宜”，于黨爭(zhēng)中不知自保，落得一生坎坷；蘇轍風(fēng)頭遜于兄，而仕宦生涯遠(yuǎn)比蘇軾順利。種種情形，竟與蘇洵當(dāng)初所逆料者全同，所以說：知子莫若父也。
明智的父母，總希望子女首先要學(xué)會(huì)生存，然后再尋求發(fā)展。蘇軾后來也寫過一首詩：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！敝v的實(shí)際上也是這個(gè)道理?！ 楹⒆尤∶粌H僅關(guān)注五行生克、音韻筆劃，文字寓意也是天下父母非常重視的。中國(guó)文字是傳統(tǒng)文化的載體，這其中傳遞了誠(chéng)摯的勸勉和殷切的期冀。
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