在所有語(yǔ)言中，人的姓名有特別突出的特征，一個(gè)人的姓名往往有很多特殊的含義。而在作為中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作的《紅樓夢(mèng)》中，一個(gè)人的姓名往往昭示著這個(gè)人的性格以及命運(yùn)?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的集大成者?！都t樓夢(mèng)》中的人物姓名皆具深意。清人張新之在其《紅樓夢(mèng)讀法》中說(shuō):“是書名姓，無(wú)大無(wú)小，無(wú)巨無(wú)細(xì)，皆有寓意?！本褪钦f(shuō)，曹雪芹在為《紅樓夢(mèng)》的人物取名時(shí)，賦予了人物姓名——名稱代號(hào)功能以外的更深厚的思想意義。
一、賈府: 以假寓真寫自傳
眾所周知，《紅樓夢(mèng)》是一部自傳性很強(qiáng)的小說(shuō)，作者曹雪芹的家世生平與《紅樓夢(mèng)》主人公賈寶玉的家世生平多對(duì)應(yīng)相合之處。曹雪芹用“假語(yǔ)村言”寫出了這部“荒唐言”?！百Z”的諧音是“假”,也就是說(shuō)，書中的人物姓名都是“假”的，所隱的卻是曹氏家族中的“真”人，所寫的事件是發(fā)生在曹氏家族中的“真”事。也正因?yàn)槿绱?，作者在第一?nbsp;中設(shè)計(jì)了兩個(gè)重要的結(jié)構(gòu)人物——甄士隱和賈雨村。這兩個(gè)人物的名字正好點(diǎn)破了“賈” 姓的深刻寓意，正如小說(shuō)中所寫:“作者自己曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻以后，故將‘真事隱去’，我雖不學(xué)無(wú)文，又何妨用‘假語(yǔ)村言’敷衍出?！?
賈雨村，名賈化，是胡州人氏，“雨村”是他的別號(hào)?！百Z化”即是“假話”的諧音，“胡州”就是“胡謅”的諧音，所以 “假語(yǔ)”也就是假話，其言自然就是胡謅了，即“賈雨村”
就是“假語(yǔ)存”。同理，“甄士隱”就是“真事隱”的諧音。作者讓主人公姓賈,既表明他寫“自傳”,又想把“真事隱去”,用“假語(yǔ)村言”隱晦曲折地敷演自己一生坎坷遭遇的良苦用心。
二、賈氏五代由盛而衰: 以名字寓家族榮枯 賈氏第一代，寧國(guó)公和榮國(guó)公是賈氏富貴榮華的創(chuàng)始者，賈府的“榮” 和“寧” 皆源于此二祖。
賈氏第二代，以“代”字排行，寧府承襲者名為賈代化，榮府承襲者名為賈代善?！按? 就是承襲祖先，開啟后代，同時(shí)也是對(duì)祖先功業(yè)以及由此而來(lái)的榮華富貴的傳承，“化”、 “善”則有積善修德以傳家之意。
賈氏第三代，有賈敷( 早死) 、賈敬、賈赦、賈政。赦、敬、政皆與朝廷政事有關(guān)，而以“文”為偏旁，表明賈氏第三代已經(jīng)從武功轉(zhuǎn)為文治，為鐘鳴鼎食之朝廷顯貴。
賈氏第四代，以“玉” 字偏旁排行，有賈珍、賈璉、賈珠、賈寶玉、賈環(huán)。珍、璉、珠、寶玉、環(huán)皆為貴重玉器，表明賈氏經(jīng)過(guò)三代的積累，第四代得天獨(dú)厚，一出生就富貴已極享盡榮華，同時(shí)也顯露出濃重的脂粉、紈绔氣息,表明這是享樂(lè)腐朽的一代，“子孫雖多,無(wú)可以繼業(yè)”。事實(shí)上也是如此，賈珠早死，賈環(huán)不成器，“惟寶玉一人，略可望成”但是，賈寶玉雖然是賈府唯一的希望，所謂“命根子”，卻最是厭惡仕途經(jīng)濟(jì)的封建正道，“于國(guó)于家無(wú)望”。賈珍、賈璉更是不求上進(jìn)治家無(wú)方，只知道荒淫無(wú)恥沉湎聲色，敗家之跡盡顯。
賈氏第五代，以草字頭排行，有賈蓉，賈薔，賈芹，賈蘭，賈菌等，隱寓草芥平民，賈夫由盛而衰徹底敗落，正合“落了片白茫茫大地真干凈”。
由此可見，作者對(duì)于賈府人名的設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)大家風(fēng)范，同時(shí)隱寓著賈府的人事代謝 由盛而衰。
三、寶玉與寶釵黛玉湘云: 等距離的愛(ài)情婚姻關(guān)系 寶玉的取名與黛玉寶釵的取名是緊密聯(lián)系在一起的，寶玉的名字隱含了他與黛玉寶釵的愛(ài)情婚姻關(guān)系?！皩氂瘛?nbsp;之名，既有“寶釵”之“寶”，又有“黛玉” 之“玉”，正合寶玉與黛玉，寶玉與寶釵對(duì)等的愛(ài)情婚姻關(guān)系，即寶玉與黛玉之間的愛(ài)情關(guān)系——“木石前盟”,和寶玉與寶釵的婚姻關(guān)系——“金玉良緣”。
“木石前盟”是寶玉與黛玉出生之前在天上的一段因緣。寶玉前身本是女媧娘娘煉石 補(bǔ)天時(shí)遺留下的一塊“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天”的頑石，后來(lái)在太虛幻境警幻仙子處的赤霞宮成 為“神瑛侍者”；而林黛玉乃是靈河岸邊，三生石旁的絳珠仙草，因?yàn)榈玫缴耒陶叩母事?nbsp;灌溉，絳珠仙草得以“久延歲月”，并修成女體，后隨之投胎人世“還淚”?！澳臼懊恕敝? 木是仙草，即林黛玉；石是頑石，即賈寶玉。黛玉姓林，林即草木，隱喻其前身是絳珠仙 草。黛玉住在瀟湘館，別號(hào)瀟湘妃子，取自娥皇女英哭舜灑淚于竹的故事，脂評(píng)說(shuō): “細(xì)思 ‘絳珠’二字豈非血淚乎?” 正合“還淚”本義。木與石，以一種自然本真的存在，表達(dá)的是黛玉與寶玉之間發(fā)自內(nèi)心的自然純真的愛(ài)情追求。
“金玉良緣”是寶玉與寶釵在現(xiàn)實(shí)人間的注定的婚姻關(guān)系。金就是神仙癩頭和尚送給 寶釵的金鎖，玉就是寶玉生而帶來(lái)的玉。寶玉的玉刻著“莫失莫忘，仙壽恒昌”八個(gè)字，與 癩頭和尚送給寶釵的金鎖上的八個(gè)字“不離不棄，芳齡永繼”正是一對(duì)。而薛家與賈家同 屬四大家族之列，薛寶釵與賈寶玉可謂門當(dāng)戶對(duì)，金與玉，寶釵與寶玉，同樣閃耀著珠光 寶氣的名字，實(shí)際上表達(dá)的是一種世俗的婚姻理想。
小說(shuō)第一回中，賈雨村在對(duì)月詠懷的一副對(duì)聯(lián)中吟道: “玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi) 待時(shí)飛”，脂硯曾夾批曰: “表過(guò)黛玉則緊接上寶釵，前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼?！笨梢?，脂硯深知作者對(duì)寶玉與寶釵、寶玉與黛玉取名的匠心的，前含“二寶”,后含“二玉”。而就《紅樓夢(mèng)》整體藝術(shù)思想而言，是揭示了寶玉的愛(ài)情婚姻主體，即寶玉與黛玉的愛(ài)情關(guān)系和寶玉與寶釵的婚姻關(guān)系,二者是等距離的。同時(shí)，賈寶玉諧音“假寶玉”，隱寓寶玉的本質(zhì)是“假玉而真石”，即真心追求與黛玉的純真愛(ài)情“木石前盟”，所以,在黛玉死后，雖然不得已與寶釵結(jié)婚，完成世俗要求的“金玉良緣”，最終還是“懸崖撒手”,棄寶釵而出家。
四、十二釵: “原應(yīng)嘆息”眾女兒 賈府四小姐元春、迎春、探春、惜春，其打頭字元、迎、探、惜，諧音“原應(yīng)嘆息”，正與“千紅一哭”，“萬(wàn)艷同悲” 相合，表明《紅樓夢(mèng)》是為其中的青春女兒所唱的一曲悲歌。元春的悲劇，代表了皇宮里千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)被窒息的青春女兒的悲??；迎春的悲劇，代表了父母之命媒妁之言的婚姻制度下，所遇非人最終受虐而死的女性悲??；探春的悲劇，代表了自古以來(lái)和親制度下骨肉分離拋棄家園的女性悲??；惜春的悲劇，代表看破紅塵投身空門的女子，以“青燈古佛” 對(duì)現(xiàn)實(shí)鮮活人生作徹底消解的女性悲劇。她們各自代表了封建社會(huì)的一種類型的女性悲劇。其他眾女兒，也莫不在名字中透露出各自不同的人生悲劇命運(yùn)。
王熙鳳，鳳凰，是一種神鳥，雄者曰鳳，雌者曰凰，王熙鳳是女性中的男性名字，是“脂
粉隊(duì)里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過(guò)”，說(shuō)明她有過(guò)人的才干；同時(shí)，鳳是一種代表高貴祥瑞的神鳥，“內(nèi)囊也盡上來(lái)了”的賈府希望她能像鳳那樣帶來(lái)吉祥，可是，她實(shí)際上只是“凡鳥”，面對(duì)賈府的末世走向，力不能挽狂瀾，她的理家不僅沒(méi)能造就賈府的中興，反倒促成了賈府的家亡人散，自己也落得個(gè)“哭向金陵事更哀”的悲慘結(jié)局。
巧姐，以一個(gè)“巧”字，點(diǎn)明他日賈府?dāng)÷渲?，巧遇劉姥姥并得其搭救，以出身富貴的千金小姐而終為平民村婦，得以保一生平安。
李紈，字宮裁，其名與字皆女子紡織之意，正所謂“女子無(wú)才便是德”，因此，她雖然 青春?jiǎn)逝?，但心如“槁木死灰”，住的是竹籬茅舍的稻香村，別號(hào)叫稻香老農(nóng)，婢女名為碧 月、素云，全都與她一生守寡的節(jié)婦身份心境極為相稱。
秦可卿，其姓秦與“情”諧音，其父名秦業(yè)諧音“情孽”，正合小說(shuō)中所云“宿孽總因情”,其弟名秦鐘，諧音“情種”。而其判詞“情既相逢必主淫”正合其“淫喪天香樓”的命運(yùn)。
妙玉，本是女尼卻帶發(fā)修行，表示她塵緣未了，身在佛門心向紅塵，所以名字非但不是空門中普通的尼姑名字，反而含一“玉”字，表示與寶玉結(jié)一種另類情緣，所謂“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”之“妙”也。然而,“到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿”的悲劇結(jié)局。
五、其他: 隨物取意，因事生名 根據(jù)人物的身份職業(yè)，而隨物取意因事生名，來(lái)取相應(yīng)的名字。例如，馮淵諧音“ 逢冤”，正合他因爭(zhēng)買英蓮而被打死之意；賈政養(yǎng)的清客詹光諧音“沾光”，卜固修諧音“不顧羞”，單聘仁諧音“善騙人”，暗寓其本質(zhì)；大觀園中管理園林的婆子叫祝( 竹) 媽，葉媽。
對(duì)丫頭的取名，有以鳥取名的，如鴛鴦、鸚鵡、雪雁、紫鵑等；有以珍寶取名的，如珍珠、琥珀、翡翠、玻璃等；有以天象取名的，如麝月、彩霞、綺霰等；唱戲的小戲子都帶個(gè)“官”，芳官、豆官、藕官、藥官等；賈府四位小姐的四個(gè)丫頭，分別叫抱琴、司棋、侍書、入畫，連起來(lái)就是“ 琴棋書畫”，用來(lái)表明其主人賈府四位小姐的身份愛(ài)好修養(yǎng)等等。
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