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“姓”、“名”的由來(lái)：
姓名學(xué)文化在我國(guó)已有上千年的歷史，是我們傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的組成部分。人一出生，父母長(zhǎng)輩就會(huì)賜予美名，寄托父母對(duì)孩子的期望。許慎《說(shuō)文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲。”班固《白虎通德論》卷九曰：“姓者，生也，人稟天氣所以生者也?！?姓是怎么來(lái)的？人們推測(cè)，姓的由來(lái)與祖先的圖騰崇拜有關(guān)系。在原始蒙眛時(shí)代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說(shuō)麥穗、熊、蛇等都曾經(jīng)是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標(biāo)志。后來(lái)便成了這個(gè)部落全體成員的代號(hào)，即“姓”。由于古代氏族部落的數(shù)量畢竟是有限的、可數(shù)的，所以，純正的遠(yuǎn)古時(shí)代留下來(lái)的姓是很少的。
名是每個(gè)人的代號(hào)。姓氏是公共的，名是個(gè)人的。歷朝歷代的命名習(xí)慣，反映了一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。由于人們所屬的民族、社會(huì)、歷史、宗教信仰、道德傳統(tǒng)及文化修養(yǎng)的不同，其命名習(xí)慣也很不相同。
“名”的產(chǎn)生也是在氏族社會(huì)時(shí)期，同時(shí)也是人的個(gè)體意識(shí)逐漸覺(jué)醒的必然結(jié)果?！墩f(shuō)文》對(duì)名這樣解釋?zhuān)骸懊悦?。從口夕，夕者，冥也，冥不相?jiàn)，故以口自名”。意為，黃昏后，天暗黑不能相認(rèn)識(shí)，各以代號(hào)稱(chēng)。這便是名的由來(lái)。這多少有些傳說(shuō)意味。人們發(fā)現(xiàn)使用“名”的便利性，便逐漸通行起來(lái)，使得人皆有名，并對(duì)命“名”講究起來(lái)。實(shí)際上，名的出現(xiàn)是私有制經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后的必然產(chǎn)物。古時(shí)天下為公，一個(gè)部落一個(gè)名號(hào)，黃帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。
“字”，“號(hào)”的由來(lái)：
“字”只是限于古代有身份的人?！抖Y記·曲禮》上說(shuō)：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說(shuō)不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱(chēng)呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱(chēng)尊長(zhǎng)的字而不能直呼其名。
號(hào)也叫別稱(chēng)、別字、別號(hào)?！吨芏Y·春官·大?！罚骸疤?hào)為尊其名更美稱(chēng)焉”。名、字是由尊長(zhǎng)代取，而號(hào)則不同，號(hào)初為自取，稱(chēng)自號(hào)；后來(lái)，才有別人送上的稱(chēng)號(hào)，稱(chēng)尊號(hào)、雅號(hào)等。
號(hào)起源很早，但直至六朝時(shí)期還不流行，葛洪、陶潛有號(hào)，當(dāng)時(shí)多數(shù)人沒(méi)有。到唐宋間才特別盛行起來(lái)，原因有二：1、倫理道德加強(qiáng)，2、文學(xué)發(fā)達(dá)，文人講究文雅。至明清，由于文人范圍擴(kuò)大，加上帝王提倡，更加盛行起來(lái)。
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