來(lái)源：《中國(guó)國(guó)家地理》
撰文/ 袁義達(dá) (中國(guó)科學(xué)院遺傳發(fā)育所 華夏姓氏源流研究中心主任)
選自《中國(guó)國(guó)家地理》2007年第2期
姓氏，在中國(guó)歷來(lái)是屬于社會(huì)科學(xué)范疇中的，而且其內(nèi)涵和文化價(jià)值一直處于爭(zhēng)議之中。
僅就近代學(xué)者對(duì)姓氏的評(píng)語(yǔ)也極為不同，有貶姓氏學(xué)為“無(wú)稽之談”的學(xué)說(shuō)，也有稱姓氏為“參天之樹必有其根，環(huán)山之水必有其源”的活化石。北大著名學(xué)者季羨林先生認(rèn)為“治中國(guó)歷史而不注意姓氏的研究，是根本不行的”。看來(lái)，不同的學(xué)者，帶著不同的態(tài)度，研究姓氏角度和深度的不同，往往會(huì)得出不同的結(jié)論。
中國(guó)姓氏的歷史至少在5000年以上，而用自然科學(xué)方法研究中國(guó)姓氏，在中國(guó)只有20多年的歷史（自1985年起）。通過(guò)用現(xiàn)代自然科學(xué)的方法，結(jié)合社會(huì)科學(xué)的傳統(tǒng)研究來(lái)探索和研究中國(guó)姓氏，大大提高了中國(guó)人對(duì)祖先給我們烙下的血統(tǒng)記號(hào)的“姓氏”的了解和對(duì)歷史追思的興趣。
人們是從什么時(shí)候開始用自然科學(xué)的方法研究姓氏的呢？在130多年前（即1875年），世界上發(fā)生了兩件與姓氏有關(guān)的事件。第一件是日本的明治維新，為了強(qiáng)國(guó)富民，日本新政府首先是調(diào)查日本的國(guó)情——人口，但是日本人的名字重復(fù)得太嚴(yán)重了，于是政府要求每一個(gè)日本人必須給自己找一個(gè)姓，以作區(qū)別，因?yàn)槿毡救嗽谶@之前是沒(méi)有姓的。于是乎，在短短的時(shí)間內(nèi)日本人出現(xiàn)了三萬(wàn)多個(gè)姓，多數(shù)是以地名和河川為姓，什么井上、河邊、松下等等。日本人姓氏的含義與中華姓氏的血緣傳承是有本質(zhì)區(qū)別的。1875年世界上還發(fā)生了一件與姓氏有關(guān)的事件，那就是英國(guó)人喬治?達(dá)爾文首次發(fā)表了用英國(guó)人在教堂中結(jié)婚名冊(cè)中的姓氏研究近親現(xiàn)象的文章，這是科學(xué)家第一次以自然科學(xué)的方法研究姓氏。在那篇文章中，他首次提到歐洲人姓氏分布與人類遺傳特征之間的平行關(guān)系。接著世界各地紛紛在種族、地域、家族疾病、人口遷移等等領(lǐng)域研究各自國(guó)家的姓氏。到上個(gè)世紀(jì)60—80年代達(dá)到了頂峰，在美國(guó)俄勒岡州先后召開了兩次以世界性數(shù)學(xué)和生物學(xué)研究姓氏為主題的會(huì)議。我們中國(guó)就是在80年代加入到世界自然科學(xué)領(lǐng)域中姓氏遺傳學(xué)的研究中的。
大家都知道，每一代子女的遺傳物質(zhì)一半來(lái)自父親，一半來(lái)自母親，經(jīng)過(guò)10代后，后裔中血液的遺傳物質(zhì)在理論上只有1/1024與第一始祖相同。所以，社會(huì)上大家對(duì)姓氏尋根的科學(xué)性一直持懷疑、甚至不屑一顧的態(tài)度。恰恰就在這一非常通俗的常識(shí)上，大家忽略了一個(gè)生物進(jìn)化上的重要現(xiàn)象——Y染色體的遺傳！Y染色體的遺傳幾乎是世代不變的，在人類中表現(xiàn)為生男孩子，這是人類進(jìn)化中一條“鐵”的法則，誰(shuí)也改變不了的。我們定位姓氏作為生物學(xué)中的一種可以研究“材料”的原則就是：姓氏是父?jìng)髯拥模鋫鬟f方式類似Y染色體遺傳的表現(xiàn)。
姓氏代表血緣傳承關(guān)系的一種符號(hào)，中國(guó)人姓氏代表的是父?jìng)髯拥难y(tǒng)關(guān)系。中國(guó)當(dāng)今仍在使用的漢字姓大約在4000種，而歷史上出現(xiàn)過(guò)的姓氏有 24000多個(gè)。中國(guó)人，尤其在漢族社會(huì)中，宗族觀念根深蒂固，自西周春秋以來(lái)，中國(guó)人的親屬是以父系為中心論親疏, 父系家族的延續(xù)被認(rèn)為是至關(guān)重要的事。古代的國(guó)家觀念，也與家族觀念相聯(lián)系，所謂一家一姓的天下，實(shí)際上是父系家族觀念的無(wú)限擴(kuò)大。在這種宗法制度和宗族觀念中，中國(guó)人十分重視“姓”，養(yǎng)成了同姓聚居的習(xí)俗，很多地區(qū)流傳著修譜聯(lián)宗的現(xiàn)象，在全國(guó)形成了無(wú)數(shù)群大小不等的同姓人群。中國(guó)人姓氏幾乎都以父?jìng)髯拥拇怪狈绞绞来鄠鞯?，女子婚后也不改姓，僅僅附上夫姓，表明已婚了。所以，中國(guó)人姓氏見證了中國(guó)幾千年父系社會(huì)的全過(guò)程，以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成和發(fā)展，在中華民族文化的同化過(guò)程中和國(guó)家統(tǒng)一上，曾經(jīng)起過(guò)獨(dú)特的民族凝聚力的作用。
中國(guó)人姓氏有三個(gè)明顯的特征：第一個(gè)特征是遺傳的，是以父系方式遺傳的，類似于人類Y染色體的遺傳。第二個(gè)特征是，環(huán)境、氣候、疾病等一系列因素對(duì)姓氏是沒(méi)有選擇性的，因此，姓氏是中性的。第三個(gè)特征是，姓氏是人類社會(huì)進(jìn)化中的文化產(chǎn)物，它標(biāo)志著社會(huì)結(jié)構(gòu)中一種血緣關(guān)系的符號(hào)，可以從文字史書中追溯其傳遞的痕跡。其時(shí)間跨度很大，是一般意義上的生物學(xué)標(biāo)志所不具備的。正是這三個(gè)特征，我們對(duì)姓氏有了極大的興趣，并從生物學(xué)的角度，即從科學(xué)的角度來(lái)研究姓氏。
在中國(guó)人姓氏群體學(xué)的研究中，我們先后發(fā)現(xiàn)了以下幾個(gè)現(xiàn)象：
1， 當(dāng)代的姓氏分布與遺傳基因的分布基本是一致的，反映了中國(guó)人姓氏傳遞的穩(wěn)定性和連續(xù)性。
2， 漢族南北遺傳組成上的差距大于南方漢族與南方少數(shù)民族、北方漢族與北方少數(shù)民族之間的遺傳差距，其分界地帶在南嶺和武夷山，而不是我們通常認(rèn)為的長(zhǎng)江。
3，發(fā)現(xiàn)中國(guó)人100個(gè)大姓大約占中國(guó)總?cè)丝诘?5%，是組成各地人群遺傳結(jié)構(gòu)的主要成分和決定歷史上人口遷移的結(jié)果。而幾千個(gè)小姓往往表達(dá)地域性特性，是相對(duì)比較完整的保存著中國(guó)人遺傳多樣性基因庫(kù)的最好隔離群。
4，中國(guó)幾十種疾病分布地理圖與百家大姓分布地理圖存在高度重疊的現(xiàn)象。
5，排出了以“李，王，張，劉，陳”為首的新百家大姓。
盡管從自然科學(xué)的角度研究姓氏才剛剛開始，但以上這些就是我們?yōu)槭裁匆芯啃帐系脑?。我們確信中國(guó)人的姓氏是一項(xiàng)國(guó)情資源，更加確信中國(guó)人姓氏，不但是一種傳統(tǒng)的文化，也是一門科學(xué)研究的對(duì)象。