荷花：名字的由來(lái)
“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，又到一年賞荷花的季節(jié)。
荷花（學(xué)名：Nelumbo nucifera Gaertn.），又名蓮花、水芙蓉等，屬睡蓮目，蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長(zhǎng)而肥厚，有長(zhǎng)節(jié)，葉盾圓形。花期6至9月，單生于花梗頂端，花瓣多數(shù)，嵌生在花托穴內(nèi)，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩紋、鑲邊。堅(jiān)果橢圓形，種子卵形。
1985年5月荷花被評(píng)為中國(guó)十大名花之一。荷花是印度、泰國(guó)和越南的國(guó)花。
荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，歷來(lái)為古往今來(lái)詩(shī)人墨客歌詠繪畫(huà)的熱門(mén)題材之一。同時(shí)由于荷花之美及其品性，與荷花名字及別名相關(guān)的常常用于女孩的名字和字號(hào)中中，如夏荷、芙蕖、芙蓉、菡萏、凌波仙子、水宮仙子等等
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荷花的名字及別名如下：
正名：荷花、蓮花（目前文獻(xiàn)中荷蓮并用）
別名：荷華（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》），芙?。ā稜栄裴尣荨罚?，芙蓉（《離騷》），夫容（《漢書(shū)·子虛賦》），朱華（魏曹植詩(shī)），澤芝（《古今注》），水芝（《本草經(jīng)》），君子花（北宋周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》），凌波仙子、水宮仙子（宋張耒詩(shī)《雞川子·荷花》，水芙蕖（《三才圖會(huì)》），水華、芰荷（《本草綱目》），水云、水旦（《群芳譜》），六月春（《類腋輯覽》），靜客、凈友（《三余贅筆》），玉環(huán)（《北夢(mèng)瑣言》），草芙蓉（《采芳隨筆》），水芙蓉，菡萏等。
荷花名字的歷史由來(lái)
荷花，花字是后綴詞，例：桃花、李花等，第一字是該物的名稱，也是命名的依據(jù)。荷字《說(shuō)文》釋：“荷，芙蕖葉”。東漢·鄭玄《毛詩(shī)》箋注：“荷，芙蕖之莖也”。這里說(shuō)的“莖”，是指荷花立葉的葉柄。相對(duì)而言，巨大的葉片是依靠細(xì)長(zhǎng)莖的負(fù)荷，才能挺立，遠(yuǎn)離水面，這與《爾雅·釋草》中的“其葉蕸”（遠(yuǎn)離之意）是一致的。荷字其指事，是負(fù)荷之意，名稱的由來(lái)即源于此。
荷花名稱由來(lái)另一說(shuō)出自宋·陸佃《埤雅·釋草》，“荷總名也，花葉等名俱眾義，以不知為問(wèn)謂之荷也”，是說(shuō)各部器官均有專稱，只有總體不知叫什么，所以叫荷。《說(shuō)文》注：“何，儋也”（通擔(dān)）。宋·徐鉉等人注釋：“儋何即負(fù)何也，借為誰(shuí)何之何¨…”是說(shuō)“何”本字是負(fù)何。陸佃所說(shuō)：以不知為問(wèn)，謂之荷也，其意是何事的何。詞意擴(kuò)大后“何”字用于疑問(wèn)是假借字。在六書(shū)定義中說(shuō)：“假借本無(wú)其字，依聲托事”，依此而論荷的命名是負(fù)荷之意，不是不知為問(wèn)的謂之荷。
公元前900多年前的殷周時(shí)代，人們稱荷花為芙蕖，名稱的由來(lái)當(dāng)追溯到土地國(guó)有的“井田制”?！睹献印る墓稀酚涊d：“……方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田……”，是說(shuō)土地為國(guó)家公有，國(guó)家把每方里的土地按井字形劃作九區(qū)，中間一區(qū)為公田，余八區(qū)為私田，分授八夫（即八家），公田由八家助耕。
三國(guó)時(shí)代陸機(jī)《毛詩(shī)草木魚(yú)蟲(chóng)疏》中載：“何物可以為夫，可以為渠，故稱荷為芙蕖”?！胺颉痹谶@里是一百畝土地的代稱；“渠”《說(shuō)文》釋：“水所居”，在當(dāng)時(shí)居又作積蓄、囤積解。例：《漢書(shū)·張湯傳》中有“居物積富”之句。水所居相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)水積聚之處的湖、泊、淀之類的靜水。陸機(jī)是說(shuō)：什么植物很快長(zhǎng)滿一百畝土地，長(zhǎng)滿湖泊，只有芙?。ê苫ǎ┎庞羞@樣的生長(zhǎng)勢(shì)，“芙蕖”是以其長(zhǎng)勢(shì)而命名。
漢代許慎《說(shuō)文解字·敘》在六書(shū)定義（六種造字條件）中說(shuō)：指事（依此造出的字），“視而可識(shí)，察而見(jiàn)義”是說(shuō)根據(jù)事物的內(nèi)涵造出的字，看到就可認(rèn)識(shí)本身的形態(tài)，觀察其形態(tài)就知道字的含義。芙蕖為草本，故從草成為專用名詞。
到了春秋時(shí)代，荷花高雅的風(fēng)韻進(jìn)入了人們的精神世界，以荷言志，以荷比物，以物興思的文風(fēng)開(kāi)創(chuàng)了先河。楚大夫屈原（約公元前340～公元前276年）在《離騷》辭中寫(xiě)到“制芰荷以為灰兮．集芙蓉以為裳”，超凡脫俗的氣質(zhì)，表現(xiàn)了他高風(fēng)亮節(jié)的品德。又如《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》“山有扶蘇，隰有荷華。不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且……”。《陳風(fēng)》“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何……。彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼”。荷花的秀麗，荷花的風(fēng)韻引出思念戀人的由衷之言。
芙蓉的名稱最早見(jiàn)于楚辭、漢賦，鑒于這一時(shí)期的文風(fēng)修辭手法“芙”應(yīng)是芙蕖的芙?！叭亍薄墩f(shuō)文》注釋：“盛也”。芙蓉是對(duì)花態(tài)的描述，有荷花盛開(kāi)，此起彼伏的會(huì)意。如楚辭《九歌·山鬼》“云容容兮而在下”。《東京賦》“……芙蓉覆水，秋蘭被涯……”?！讹L(fēng)賦》“……徘徊于桂椒之間，翱翔于激水之上，將擊芙蓉之精……”。芙蓉一辭發(fā)展到用以比喻人的美貌、儀容，唐代最為盛行，如《長(zhǎng)恨歌》中的“芙蓉如面柳如眉”?！恫缮徢分械摹败饺叵蚰槂蛇呴_(kāi)”等。
荷花：李時(shí)珍《本草綱目》解釋說(shuō)："蓮莖上負(fù)荷葉，葉上負(fù)荷花，故名。"
蓮花的名稱是隨佛教傳入中國(guó)后使用的，在此之前“蓮”是指蓮蓬，在中國(guó)大江南北幾乎通稱為荷，如東晉·郭璞（公元276～324年）《爾雅注》載：“別名芙蓉，江南人呼荷”。宋·邢禺（炳）（公元932～1010年）《爾雅疏》載：“北人以蓮為荷”。又“芙蕖總名也，別名芙蓉，江東人呼荷”。佛教崇拜蓮花出污不染，奉為圣潔。后秦弘治三年（公元401年），王姚興在長(zhǎng)安（今西安），請(qǐng)佛教四大譯經(jīng)家之一鳩摩羅什到長(zhǎng)安，入西明閣及逍遙園，待以國(guó)師之禮，并以使女十人，逼命受之。不住僧坊，別立廨舍。羅什常于眾前自說(shuō)：“譬如臭泥中生蓮花，但取蓮花，勿取臭泥”。羅什所譯《阿彌陀經(jīng)》中載：“極樂(lè)國(guó)土有七寶池，八功德水，充滿其中。池底純以金沙布地，四邊階道，金、銀、琉璃合成，上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴(yán)飾之。池中蓮花，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔”。世謂七寶蓮花即出于此。
蓮是以其形態(tài)而命名。李時(shí)珍《本草綱目》釋：“蓮者連也，花實(shí)相連而生也”。
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